牧者心聲

聖徒當如何面對喪禮與掃墓等禮節習俗？這些禮儀通常都牽涉傳統習俗，無可避免帶有民間異教色彩。有關聖經原則來自哥林多前書第八和十章，使徒保羅在應否食祭肉的問題上，出於不絆倒人和分別為聖的大原則(八9-10，十21-22)，警惕聖徒必須要分辨和避免參與異教祭祀：「你們要遠避拜偶像的事。」(林前十14，參十20-22)。張力在於，除了不失聖徒體統之餘，同時須避免與未信親屬造成不必要的誤會與衝突。面對今日一般禮節習俗，可以有以下的分辨方法：

如何界定祭祀？一般異教祭祀都牽涉三個元素，包括：神明(偶像或先人)、祭品(紙紮冥鏹、食物或酒)，和儀式(上香、燒衣、叩拜、許願、澆酒、食祭肉)。為避免參與祭祀，聖徒就不應視偶像或先人為神明，不提供祭品，不可上香、燒衣、叩拜、許願、澆酒，或食祭祀過的食物。聖徒可事先預備和向先人獻上花圈、花籃或花束以示悼念。若預期親屬會在先人墓地用膳食祭肉的話，聖徒可以進食自己事先預備的食物。

三鞠躬等於叩拜嗎？在喪禮或掃墓時通常會向先人遺照或墓前三鞠躬，是否就等於向神明叩拜？三鞠躬的淵源與目的眾說紛紜，有的說是拜先人、拜天地和拜山神(因此聖徒當避免叫拜山，宜稱掃墓)，等同叩拜神明；有的說是表達尊敬和悼念的禮貌，至今難以確定，一般人也只隨俗而已。聖徒當按場合分辨：若是喪禮或掃墓，通常都牽涉異教祭祀(有燒香燒衣等儀式)，當較謹慎而行，聖徒只須低頭默禱(不是鞠躬)以示默哀與悼念。然而，若是官方式禮節如記念陣亡軍人的儀式上，一般都不涉及宗教信仰(沒有祭祀儀式)，隨從群眾向記念碑三鞠躬就可視之為尊敬與悼念而非拜祭。

可以披麻戴孝嗎？披麻戴孝除了為尊敬與思念先人之外，也屬於異教喪禮拜祭的服飾。聖徒只順在喪禮上穿上黑色衣服(加上黑布也沒有問題)，向殯儀人員／堂官表明自己信教，一般都可以避免要求參與祭祀儀式。

到廟宇悼念先人可以嗎？若先人的喪禮或墓地位於異教廟宇內的話，聖徒拒絕出席必會引起親人不滿，誤以為是不孝。聖徒只須按照上述的原則不參與祭祀儀式，不上香燒衣叩拜和食祭肉的話，只上前獻花和低頭默禱就可以。

可以到廟宇食齋嗎？聖徒當避免進入廟赴宴，食素也當到餐廳而非廟宇內食齋，到廟宇內坐席可視為參與祭祀：「若有人見你這有知識的在偶像的廟裏坐席，而這人的良心是軟弱的，他豈不放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？」(八10)

縱然聖徒當在異教儀式前分別為聖，卻當體諒家屬的哀傷，與哀哭的人同哭，不要為信仰與家人「開戰」，當視喪禮為見證基督的愛和福音盼望的好時機。