牧者心聲

有一次大專學生聚會，講者是一位大學數學科教授，一位青年人誠意地詢問他說：「如何得知耶穌復活是歷史的事實？」講者沈默了一會，回答說：「我也不知道，我估只能夠用信心接受！」若基督徒無法以理性解釋信仰的因由，只講信心不講理由，信耶穌就跟信黃大仙沒有分別：不講理據，只求靈驗。

衛道（又稱護教，apologetics），來自希臘文apologia「辯護」一字，指被告在法庭中作的自辯。而衛道學「就是從不同角度回應現今的時代對基督教信仰的疑問，以表明這信仰的適切性以及其真理的確實性。」1

護教的工作可分為澆灌和除草兩方面。澆灌象徵實證／進攻式護教（positive/offensive apologetics）：以論證和證據顯明基督信仰的合理性（rational），堅固信心的基礎，例如解釋聖經和基督復活的可信性，為基督信仰作辯護：「有人問你們心中盼望的理由，要隨時準備答覆」（彼前三15，答覆原文就是衛道）。而除草則代表反證／自衛式護教（negative/defensive apologetics），除去人對基督信仰的理性障礙，指出這並非是不合理（not irrational），反駁信奉基督乃虛假或迷信等指控，例如進化論和苦罪問題引來的挑戰：「我們攻破各樣的計謀，和各樣攔阻人認識神的高壘，又奪回人心來順服基督。」建立人對基督委身的生命，是護教的最終目標。

然而，基督信仰指向一個超理性（supra-rational）的終極現實，單憑理性仍然不足以說服人歸信，真正能使人產生得救信心的乃是聖靈，惟有聖靈使人知罪、使人重生、使人有得救的確據（約十六8，約三5，弗一14）。所以，護教並非單純是理性的工作，乃與聖靈之同工：「因為我們的福音傳到你們那裏，不僅在言語，也在能力，也在聖靈和充足的確信。」（帖前一5）

於11月12日開課的主日學「信心等於迷信嗎？—福音性護教學」，目的就是以護教學的進路解答人對福音信仰的問題，提供基督信仰的理性根據，並堅固聖徒作佈道的裝備與心志。題目如下，鼓勵報名參加，見證我們有根有基的信心，為交付給聖徒的真道竭力奮鬥（猶3）！

1許道良，疑惑與相信—基督教衛道學入門，（香港：天道書樓，2018），頁6。